Presentación
Mundo de la vida y Ciencias Humanas
Este asedio fenomenológico y hermenéutico propone pensar el concepto Mundo de la vida, desarrollado por Edmundo Husserl y asumido durante el siglo XX por pensadores y disciplinas bajo diferentes modalidades. El título “Mundo de la vida y ciencias humanas” sugiere unas relaciones entre la tarea teórica de la filosofía y las realizaciones de las ciencias. En un camino de doble vía, la fenomenología busca evidenciar la intencionalidad humana de todo saber, procurando describir estructuras fundamentales de la experiencia que se proyectan en las sociedades. Este empeño ocurre en el seno de un histórico diálogo con las ciencias, a partir de los avances cognitivos que surgen en el trabajo científico y nuevas elaboraciones sobre los objetos de estudio emanadas de la práctica social.
El encuentro constructivo entre filosofía fenomenológica y hermenéutica, y los aportes de las ciencias humanas, no es un movimiento entre construcciones externas, aunque así parezca a quien se consagra exclusivamente a su campo de investigación. Ocurre en cambio como una respuesta creativa a los interrogantes y problemas surgidos en el devenir social. Y en ese horizonte el diálogo entre filosofía y ciencias, renueva su relación de sentido, a partir de la tradición que lo alimenta y el significado universal que puede implicar en las sociedades actuales. De acuerdo con este enfoque, las ponencias y talleres integran aproximaciones filosóficas al Mundo de la vida, reflexiones interdisciplinarias y talleres prácticos.
SECUENCIA TEMÁTICA: FILOSOFÍA, CIENCIAS Y TALLERES PRÁCTICOS
EJES TEMÁTICOS
De acuerdo a un criterio interdisciplinario, hemos propuesto hacer asedios filosóficos sobre Mundo de la vida, desde el aporte fundamental de Edmundo Husserl, para proyectarlo en el enriquecimiento que se ha dado desde corrientes de pensamiento fenomenológico y hermenéutico (Gadamer y Heidegger), pero derivando también hacia construcciones teóricas que propone la sociología de Alfred Schutz y a elaboraciones filosóficas sobre el lugar.Abrimos la concepción filosófica a un diálogo con algunas ciencias o disciplinas, como un segundo eje temático, que a medida que avanzamos en el seminario, se va descubriendo: surgen ponencias sobre religiosidad, pintura, etnografía, educación, vida laboral, ciencias sociales, ética y psicología, que buscan alimentar el encuentro entre ciencias humanas y filosofía. Encuentro que, de acuerdo con Husserl y Gadamer, es un cercano campo de pensamiento y praxis, y tiene su base en la necesidad histórica de meditar con profundidad el estatuto de las ciencias, su papel como experiencia del mundo de la vida, y la posibilidad siempre en construcción, de una reflexión crítica que las proyecte más allá de la pura instrumentalización, hacia la construcción de un proyecto humanista.El tercer eje temático, intenta que los aportes teóricos puedan iluminarse bajo otra luz que combina la vivencia y la reflexión como ejercicio personal, aspecto que, aún si es parcial, dado el amplio espectro de posibilidades emanadas de los dos anteriores momentos, procura realizar un momento integrador hacia al praxis; entramos entonces a confrontar aspectos claves del método fenomenológico, de la lecto-escritura hermenéutica y de la motricidad humana.